家训：静以修身

出处：出于诸葛亮《诫子书》

译文：“静以修身”，是一种精神境界，“静"是一种修养，静不仅可以思考，也可以养性、养心。

品读：

“修身、齐家、治国、平天下"来自于《礼记·大学》，是许多有知者，有志者的人生理想，和思想信条。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。修身、齐家、治国、平天下是有逻辑性的，后者都是要以修身做前提的。

修身就好似一棵大树的根，根深才能“枝粗叶茂”；所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与发展。也许有人会说“治国，平天下”离我太远，我只想“独善其身”。而实际上，大部分人可能也达不到理想中的治国平天下这个阶段，但是修身齐家这样的阶段是每个人都没法避免的。因此，不管是“独善其身”者还是“兼济天下”者都必须做好第一步-----修身。

何以修身？以何修身？

诸葛亮《诫子书》中有“静以修身，俭以养德”之说。意思是“依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德"。仔细想想“静”大概就是孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“静”就是陶渊明的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；“结庐在人境，而无车马喧”；“静”就是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；“静”就是刘禹锡的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。古人靠静来修养身心。现代社会，更是尘世喧嚣，人之熙熙，人之攘攘。到处充满了诱惑，竞争。一个人要“修身”更需要多些“静力”来培养自身的道德。一个人的自身修养，对以后的人生道路起着重要的根蒂作用。自懂事起，父母就会教我们怎样去做人，怎样以德服人。虽然不太懂，但也明白所谓的以德服人，就是以自身的品德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服己。只有使自己服从自己的时候，才有可能令人信服与你。自身修养，不但关系于自己的安身立命，而且关系着国家和家庭。家庭跟一个人的修身有着很重要的关系。试想，如果每个家庭的每个成员都很注重自身修养，这个家庭的每个成员是不是都可以以君子相称？这个家庭是不是就很和睦呢？“家和万事兴”这才是温暖的幸福的家庭，而不是像冰窖一样冷冰冰。

喧嚣尘世，唯有静心修养，潜心修行，方可有自我，也才有谈“治国、平天下”的可能。